少林寺导游词
作为一名乐于为游客排忧解难的导游，总不可避免地需要编写导游词，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么一遍条理清晰的导游词应该怎么写呢？以下是小编精心整理的少林寺导游词，欢迎大家分享。
少林寺导游词1说到少林寺，对中国人来说，可谓家喻户晓，老少妇孺皆知，国外知者也比比皆是，这既是少林传奇引人入胜，千古流传，口碑文记，绵延不绝使然，也是大大得益于现代的影视作品，特别是电影少林寺为代表，曾在中华大地掀起了一阵习武尚武之风。提到少林寺，耳边不禁就会响起那激昂浑厚，充满豪情侠义的少林寺主题曲，至今也是久唱不衰。少林寺以河南嵩山少林寺最为出名，俗称北少林，南方福建少林寺称之为南少林，南少林名头虽不及北少林，但也是名声赫赫，如大家耳熟能详的武林宗师洪熙官、黄飞鸿就是南少林弟子。
南少林在福建这点上没有疑异，但具体说南少林究竞在哪里，是一处还是二处或多处，至今还没有一个权威的定论，现称为南少林的有，泉州南少林寺，莆田南少林寺，福清南少林寺，每处皆出土了大量与少林寺相关古迹资料或记载于史书，流传于民间的传说。三处皆号称南少林，但又都没有排他性的证据，有的只是自我的证据。从南少林扑硕迷离的发展史，千僧抗元，反清复明，火烧少林寺等扣人心弦的历史故事，南少林几兴几废，更是增添了一层神秘的色彩。笔者更倾向于认为，这三处皆为南少林，是为了抗争官府的追杀，宏扬武学，避祸民间，而在不同的朝代建设而成的，三处南少林不仅不排他，反而是互补，同时也进一步印证少林武学在福建沿海一带生生不息，发扬光大的历史。
到过莆田多次，高速路上和莆田街区也时常见到莆田南少林寺的路标，但都没机会一游，甚为憾事。9月8日适逢出差莆田，事毕，行程尚早，时值晴好无碍，既与友人相约一探寺幽。
莆田南少林寺位于莆田市北部层峦叠嶂的九莲山麓，地势十分险要，是个易守难攻的藏龙卧虎之地和理想的兵家用武之地。车沿山道婉延曲折上行，道不甚宽，但干净整洁，道路二边果树花草繁茂，绿野如波，正值龙眼成熟时节，今年又是龙眼大年，串串龙眼压枝垂叶，放眼望去，竞不绝眼帘，牵牛花也是在微风中灿烂吐艳，端个好风景，好心情。说笑间，车子就到了目的地，下车从寺的大门外向寺内远眺，但见寺门上方为赵朴初大师所题南少林寺四个溜金大字，寺庙皆为仿古石构建筑，碧蓝色硫璃掩盖，显得庄严肃穆。在大门牌楼前拍照完毕，前行就到了入寺大门，大门上方牌匾上四个字：入三摩地。意思是进了大智慧境界，也就是心经里说行深般若波罗密，去了另一个境界，有如观自在菩萨的行深智慧，但愿此行也沾点佛家的智慧灵光吧。
过罢大门，眼前是一片开阔的庭园，园中间为一圆形放生池，池中间一石桥直通天王殿，放生池里有好多寿龟，有的悠闲晒太阳，有的漫不经心划水自得，倒也引的游人趣意有加。天王殿和别的寺庙一样，迎面的总是给人以开怀的弥勒佛，二旁就是威武庄严的四大天王，造型刚猛无比，四大天王又称四大金刚，分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。弥勒佛背面站着，面朝大雄宝殿的就是韦驮尊天菩萨，看韦陀菩萨的韦陀杵的方向可知寺庙规模的大小，如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。今观之其杵平端，则可知莆田南少林寺为一中等规模的寺庙也。天王殿二侧为钟楼鼓楼，过罢天王殿，前面就是大雄宝殿了，不巧的是，大雄宝殿正在装修，封闭施工，未能瞻仰佛祖也。大殿二侧为纪念品商场和介绍南少林历史和武学的展厅，还有武僧练功习武的场所。略为浏览和休息，也就完成了此行的任务。
出得门来，在大门外小摊上各挑了红酸枝佛珠等小工艺品权当到此一游的纪念。从寺庙出来，本意取道到永泰，信宇言之凿凿说走过那条路，半小时后可到永泰吃饭，不意在山路转悠半天，却转回了山脚初时上山的地方，也就是返回到了莆田，众人以此说笑了一回，就当免费一览九莲山的山色吧。
从莆田南少林寺游玩归来，总体感觉庙的规模确实不大，甚至说是偏小，宣传上的和实际看到的有不小的差距，建筑的特色也不是很突出，围绕是不是少林寺的主题也不鲜明，没去有遗憾，去后又略觉失望，但不管怎么讲，总算了了未探南少林之憾，更有沿途的山光水色，林鸟翔飞，松鼠攀枝之趣，也算是不虚此行了。
少林寺导游词2南少林寺福建省莆田荔城区。据说，唐初李世民即位后，反叛路得才等聚众沿海、夜集明散、沦为海盗，闹得沿海一带民不聊生。太宗皇帝命已敕封为大将军的北少林寺昙宗方丈率僧兵到沿海对付这群海盗，昙宗便派道广和尚和僧丰、僧满三人带五百僧兵前往福建沿海，平定了海盗，同时在当地广度有情，收下不少大乘禅宗弟子，经太宗皇帝恩准，便在福建莆田九莲山建起了南少林寺。南少林寺在反清复明斗争中与天地会有着千丝万缕的关系，南少林寺武僧所具有的强烈的疾恶如仇、除暴安良的忠义精神，曾受到民众的推崇。
在反清复明斗争中，莆田南少林寺被清兵所焚毁；现已重建一新。“寺因武显，武以寺名”。南少林寺是南拳的发祥地，当时此寺习练少林南拳武风极盛，并广泛流传民间。千百年来，“南拳北腿”在我国已形成了鲜明的南北武术流派，南少林武功已远播五洲，名扬四海。在反清复明斗争中被清兵焚毁的南少林寺蒙尘近三百年后，其中心寺院林泉院遗址于1986—1988年国家文物普查中被发现。这座遗址地处莆田北部丘陵山地，隶属莆田县西天镇林山村，南距莆田城区直线约12公里。遗址座落于九莲山（海拔近500米），东、北及东西三面环山，西隔山间小溪与卧佛山（亦称弥勒献图山，海拔570米）相望。
“天下名拳出少林”。少林拳盛唐时期自北传南，与南拳相结合，形成了别具特色的南少林拳。唐代至清末，福建不少地方建有少林寺，福建被公认为南少林拳的发祥地。近几年考古发现，建于唐末宋初的福清东张少林自然村的少林院，为福建查有实据的年代最早的古少林寺。福清市年逾九十的退休老人张本利，是一位名闻遐迩的南少林拳师，他在一九三六年就获得福清县第二届运动会个人武术总优胜，后担任福清国术馆馆长兼总教练。张本利现在仍然能打南少林拳、剑、刀、枪二十多种套路。前年低，他在“闽、台、港南少林武术争霸赛”上献艺，被海内外誉为福建南少林拳的“活化石”。
为弘扬中华武术文化，福清籍海外乡亲近年来捐资千万元在南少林寺遗址重建南少林寺，并发起成立福清南少林武术研究会，希望福清侨乡能“寺”“拳”并举，相映成辉，进一步弘扬少林武术优良传统。成立大会上，张本利等南少林老、中、青三代拳师还表演了南少林真功夫。
少林寺导游词3嵩山少林寺景区范围较广，涵盖景点较多，是中原地区著名的旅游胜地之一。其中，主要以少林寺、嵩阳书院、 ……此处隐藏22505个字……林”这句话。后面这一个写着“泉州少林寺归山纪念碑”，我们都知道在福建有南少林，但是福州也说找到了南少林遗址，泉州也说找到了南少林遗址，相比较而言泉州南少林就比较聪明，找到遗址后赶快来到我们嵩山少林寺认祖归宗，所以我承认的南少林只有泉州南少林。
大家抬头向上看，“天下第一祖庭”六个大字是乾隆皇帝御笔亲题，值得是少林乃是禅宗祖庭。左右两边分别是哼哈二将，是佛教届的护法神。天王殿的后面供奉着四大天王，分别时东方持国天王手持琵琶，南方增长天王手握宝剑，西方广目天王手持龙蛇，北方多闻天王手持宝伞。四大天王代表了中国古代农业制社会中对风调雨顺、国泰民安、五谷丰登的美好寓意。
在这里我们看到了2块玻璃罩起来的古碑。首先看右边这一块，在车上给大家讲过十三棍僧救秦王的故事，这个故事在《唐史》当中有确切的典籍记载，但年李世民为了感激少林寺的救命之恩，还在诏书上签下了自己的名字。这一块碑刻是在大唐开元十六年的时候由李世民的孙子唐玄宗李隆基请人镌刻的，记载的内容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分为三部分，最上方碑额“太宗文皇帝御书”七个大字是唐玄宗李隆基亲笔题写;第二部分长方型的框框里就是当年李世民所下诏书的全部内容，从右向左数第五列有李世民在诏书上亲笔草签的自己的名字“世民”二字;在碑的背面诏书又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法号也都镌刻于此。
我们来看一下这一块《混元三教九流图赞碑》：正中间有一幅图画，正面来看就是一个打坐的僧人，但是我们从僧人的鼻子那里分开，就是两个人鼻子对鼻子脸对脸，我们各看到的半边侧面像，把右边遮盖起来左面就是一个头戴方巾的人--中国古代时期典型的儒生形象，而把左边遮盖起来右边是一个头戴小圆帽--中国古代时期的道士形象。分别代表了三个人物：佛祖释迦、先师孔子、老子李耳，中国的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名刹、禅宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋时期最知名的四大皇家书院之首的嵩阳书院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝庙。这一幅图也说明了三教一体，九流一源，共同起源于我们嵩山这里。
大雄宝殿是一个寺庙最重要的一进建筑，少林寺的大雄宝殿和其它寺庙的相同之处有以下2点：1、正中央供奉三尊主佛，从东向西分别是东方净琉璃世界的佛祖药师佛，他所掌管的世界是一个没有病痛的世界，那里的人们永远不会生病;中间娑婆世界的佛祖释迦，他所掌管的就是我们大家所处的这个红尘世界，这里有生老病死有痛苦有欢乐;西方极乐世界的佛祖阿弥佗佛，他说掌管的世界是我们凡尘中的人们百年之后人人向往的地方;2、东西两侧分别是十八罗汉;不同的地方为：1、药师佛的左手边有一位络腮胡子、扛着一根禅杖、背着一个斗笠的和尚，他就是少林禅宗初祖菩提达摩祖师;2、阿弥佗佛的右手边同样有一个络腮胡子、手持一根烧火棍的僧人，这位就是紧那罗王，在红巾军起义时曾扬言要火烧少林，我们都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?后院扫地的、藏经楼二楼整理经书的、僧伙房里烧火的、红巾军很不幸就碰到了我们这位烧火的小沙弥，当时他口中念念有词说“我是紧那罗王转世，专为拯救少林此次灾难而来”，以一人之力抵挡了整个红巾军的侵犯，自此之后少林僧人就将紧那罗王供于大雄宝殿之内享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的标志，这里有麒麟可以证明(1)少林寺是皇家寺庙(2)少林寺所传承的禅宗一脉是已经完全汉化的中国式佛教。
我们来看一下藏经阁下面的这一口巨锅：明朝是历史上少林寺最为鼎盛的时期之一，我们现在所在的这里在当时就有僧人2000人，这一口重达一千三百斤的锅就是万历年间少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口锅，只有吵到精致小炒的时候才会用到它!炒菜的时候这口锅架起来，左右两边分别立一根立柱，上面大气一根横梁，炒菜的师傅用脚倒挂在横梁上头朝下进行翻炒，这也是少林绝技之一倒挂金钟的练习。
金庸大师小说里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏经阁的二楼的说法是正确的，以前的藏经阁也确实是二层建筑，但是在82年重修的时候只修了一层。藏金阁正中供奉的是缅甸一位居士捐赠的白玉卧佛，左右两边分别是藏放经书的小柜子。有人谣传说“现在的少林寺不务正业、方丈更是怎样怎样的”请大家看一下这块展板：2003年(佛历2547年)的时候少林现任方丈释永信大师发下宏愿：筹建少理慈幼院，救助天下孤儿。被救助的孤儿直到大学毕业所有的花销全部由少林寺供给，少林高僧到五岳名山采集灵石圣土、以黄河长江水浇筑了五方宝佛，同时邀请全球64位高僧共同开光为这些孤儿祈福做公德。
这一进建筑并不是很大，但是却是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林历代方丈生活起居的地方，主持和方丈虽然只差了一张皇帝的诏书，但是主持就没有资格入住方丈室，满清政府从未册封过少林方丈所以清朝的200多年时间里这间屋子只有一个人住过——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是终身制，如果老方丈在有生之年找到了心仪的弟子把方丈之位传于弟子，弟子居于方丈室，那师傅就的搬到这个静中静里来养老了。元朝至正年间的时候，日本僧人邵元曾经来到少林寺学习天文、历法、佛学等知识，在他学成归国(公元1347年)的时候与我们少林僧人一起种下的2棵友谊树——中间是一棵柏树外面围绕一棵藤缠树，距今已经有666年的历史了。
达摩来到中原地区后，有一位中国高僧神光一直追随着他，想要拜他为师，达摩却一直不肯收他为徒。公元536年冬天的一个夜晚，当时达摩在达摩亭内静坐修禅，而神光就站在外面等候达摩的指示。直到第二天早上达摩禅定结束，看到神光还咋还站在亭外，雪下了一夜，神光已经变成了一个雪人。就问神光“你站在这里干什么?”神光说“求师傅传法于我”，达摩就说“要我传法给你，除非天降红雪”，神光知道达摩是在考验他的心智是否足够坚定，于是抽出了随身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血洒了一地。佛祖感知到东方弟子有难，于是把身上的袈裟撒向东方，整个嵩山笼罩在一片红光之中，也就是说天下起了红雪。达摩看到神光的诚心已经感动了佛祖，于是把自己的衣钵法器都传给了神光并为他取名为“慧可”，意思是凭你的智慧尚可以传承佛法。当年乾隆皇帝听了这个故事后非常感动，提笔写下了“雪印心珠”四个大字，现依旧悬挂于亭内。此殿正中供奉的是达摩祖师。
眼前的这个高台之上的建筑就是在二八年大火当中唯一保存下来的建筑，上台阶的时候大家看一下这个大理石雕：蟠龙玉柱、江山树、八宝莲花、五福同寿、日月齐晖，处处体现出了一个皇家寺庙应有的规制。有人说前面我们看到的那些建筑都是在艰苦年代重修的，自然没有什么豪华之处，1928年之前肯定是金碧辉煌的!请大家来看一看明朝鼎盛时期的少林寺所修建的这一进建筑：没有雕梁画栋、也没有飞檐翘角，处处体现出简朴、低调的风格，这是因为少林僧人一直谨记：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪华，只要心诚即可!大殿四周的墙壁上是明朝时期绘制的五百罗汉，历经近500年的历史壁画依旧色泽艳丽。当时为了使壁画的色泽更加艳丽画师们在颜料里掺入了铅粉。铅是一种半放射性元素，随着时间的增长会慢慢的挥发并导致壁画的颜色发生变化，据说记住其中某一位罗汉的身形样貌，30年之后再来观看会有细微的变化，60年之后却是大大不同!
